三字经

典籍读法

这一部分是全书的“书目指南”。先讲训蒙须讲究训诂句读，再逐一交代《论语》《孟子》《中庸》《大学》《孝经》的地位与篇幅；接着列《连山》《归藏》《周易》三易，《周礼》《尚书》《诗经》与《春秋》的源流；最后给出“经既明，方读子”的读书次序——先经后子，由源及流。九节读完，等于拿到一张通往传统典籍的门票。

凡训蒙，须讲究，详训诂，明句读。为学者，必有初，小学终，至“四书”。

儿童启蒙教育最重要的是打好基础，先从“小学”入门，学习基本的文字、文化知识，然后循序渐进，逐步扩展提高。

《论语》者，二十篇，群弟子，记善言。《孟子》者，七篇止，讲道德，说仁义。

此节概述的《论语》《孟子》，和下节的《中庸》《大学》合称“四书”，是古代各级学校的必读经典，也是至今仍然影响中外思想、文化的名篇名著。

作《中庸》，子思笔，中不偏，庸不易。作《大学》，乃曾子，自修齐，至平治。

继《论语》《孟子》之后，本节介绍的是《中庸》《大学》的作者及其核心内容。

《孝经》通，“四书”熟，如“六经”，始可读。《诗》《书》《易》，《礼》《春秋》，号“六经”，当讲求。

这里是说，只有读懂读通《孝经》和“四书”后，才有可能进一步研读儒家更加精深的经典。

有《连山》，有《归藏》，有《周易》，“三易”详。有典谟，有训诰，有誓命，《书》之奥。

“三易”探讨万物万象的变化之理，《尚书》记载古时圣贤言行和典章制度。与前面提到的几部经典相比，“三易”和《尚书》学习起来更加艰深难懂。

我周公，作《周礼》，著六官，存治体。大小戴，注《礼记》，述圣言，礼乐备。

本节介绍了《周礼》《礼记》的作者，以及这两部书的主要内容。

曰国风，曰雅颂，号“四诗”，当讽咏。

《诗经》是我国最早的诗歌总集，原本称为《诗》，共有三百零五篇，其中的精华是记录周代各地民间歌谣的“国风”部分。因其被儒家列为经典，所以称作《诗经》。

《诗》既亡，《春秋》作，寓褒贬，别善恶。“三传”者，有《公羊》，有《左氏》，有《穀梁》。

随着周朝衰落，《诗经》的微言大义也被世人遗忘冷落，于是孔子依据鲁史整理修订《春秋》。《春秋》文字简约，据说隐含着对当时政治的褒贬和对各国当政者善恶行为的讽喻，后世称之为“春秋笔法”。《春秋》是我国最早的编年体史书，被列为儒家经典。《左传》《公羊传》《穀梁传》是以《春秋》为纲，进而解释《春秋》的著作。

经既明，方读子，撮其要，记其事。五子者，有荀扬，文中子，及老庄。

先秦时期，社会变革剧烈，诸子百家思想学说非常活跃，形成了“百家争鸣”的繁荣局面，影响深远。所以《三字经》作者认为诸子著作是习“经”之后必读的典籍。