后汉三,国志四。兼证经,参通鉴。

【解释】

读过《史记》及《汉书》之后,第三本应该研读的,就是南朝宋史学家范晔编撰的《后汉书》。

而第四本应该研读的,便是陈寿所著的《三国志》。

在研读这四本书的同时,还要求证于经书,并参考《资治通鉴》,这样才是正确的方法。

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陈寿治史

陈寿,字承祚,安汉,即今四川南充人。是西晋史学家。

他年轻时好学不倦,博览群书,曾拜同郡人谯周为师。

谯周是著名史学家,通经学,善书札,着有《古史考》等。在名师的指导下,陈寿专攻《尚书》和《春秋》三传等经史著作,又循序研读了《史记》、《汉书》,达到精熟的水平,奠定了深厚的史学根底。

蜀汉时,他曾担任观阁令史,散骑黄门侍郎等官职,掌管文书。

当时,宦官黄皓专权,大臣都曲意附从。陈寿因为不肯屈从黄皓,所以屡遭遣黜。

蜀汉灭亡后,陈寿又在西晋担任过著作郎、治书侍御史等史官,秉承皇帝旨意掌管机要,发布政令,这就有机会阅读皇家史籍,收集历史资料,结交名儒。

这一时期,他撰写了《三国志》、《古国志》、《益部耆旧传》等历史著作,又编辑了《蜀相诸葛亮集》。陈寿48岁那年,开始撰写《三国志》。

《三国志》是一部记载魏、蜀、吴三国鼎立时期的纪传体断代史。其中,《魏书》30卷,《蜀书》15卷,《吴书》20卷,共65卷。记载了从220年至280年60年的历史。

他的出众才华,得到当时位高权重的司空张华的赏识。张华赞扬他是一位难得的优秀史学人才,认为应该把撰写《晋书》的任务交托给他。

当时很有些名望的夏侯湛,当时即将写成《魏书》。读到陈寿的《三国志》后,深深佩服该书叙事条理明晰,剪裁繁简得宜,语言质朴畅达。

夏侯湛认为陈寿的才能远非己作之所及,羞愧之下,便毁了自己的书,不再继续写作了。由此可见陈寿和他的《三国志》在当时人心目中的地位。
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